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          四川省成都外國語學校2020-2021學年高二12月月考語文試題


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          四川省成都外國語學校2020-2021學年高二12月月考語文試題(高二 人教版)
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          成都外國語學校2020—2021學年度上期12月月考高二語文試卷注意事項:1.本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。2.本堂考試用時150分鐘,滿分150分。3.答題前,考生務必先將自己的姓名學號填寫在答題卡上,并使用2B鉛筆填涂。4.考試結束后,將答題卡交回。一、現代文閱讀(32分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9
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          成都外國語學校2020—2021學年度上期12月月考
          高二語文試卷
           注意事項:
          1.本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。
          2.本堂考試用時150分鐘,滿分150分。
          3.答題前,考生務必先將自己的姓名學號填寫在答題卡上,并使用2B鉛筆填涂。
          4.考試結束后,將答題卡交回。

          一、現代文閱讀(32分)
          (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
          閱讀下面的文字,完成第1~3題。
          我國歷史上,家教是促成社會主流價值觀社會化的一個十分重要的渠道,對基層社會治理起著有益的作用。如今,吸收借鑒古代家教在傳承主流價值觀方面的有益經驗,對更好發揮家教在基層社會治理中的作用十分有意義。
          (一)傳承家訓:主流價值觀的通俗化。家訓是家庭教育的一種重要形式,在家庭內部施教,最主要的特點是通俗易懂。家訓大都是訓主結合個人成長生活經歷對人倫親情、世道人心、社會變化做的深入闡述,說理透徹明了,讀來親切可感。歷史上的很多家訓,不僅對訓主一家一時產生了影響,且還澤被后世。
          有“古今家訓,以此為祖”之譽的《顏氏家訓》,是我國古代第一部家訓專著,內容十分廣泛。從中可以看出,文人士大夫著訓立說的主要用意和家教的基本內容,也為后世家訓樹立了樣本。清人王鉞曾說:“北齊黃門顏之推《家訓》二十篇,篇篇藥石,言言龜鑒,凡為人子弟者,當家置一冊,奉為明訓,不獨顏氏!闭w看來,《顏氏家訓》體現了進德修業的理念、知行結合的家教方法、重教崇化的價值訴求,對主流價值觀的社會化起到了促進作用。
          (二)遵行家禮:主流價值觀的日用化。古人認為,“不學禮,無以立!卑褜W禮、尊禮看作人立身處世的重要依托。家禮是傳統中國人優良教養的載體,我們常說一個人教養好,是與家庭范圍內遵禮行禮分不開的。家禮的內容不單涉及家庭成員行為處世的言行要求,且還對家庭生活中的冠、婚、喪、祭等事宜的具體開展、實施做出了儀式化的要求,說明了相關的程式和具體操作規儀,這也是家禮中最主要的內容。古人制定家禮,最主要的目標就是落實“名分之守、愛敬之實”和“紀綱人道之始終”,即夯實人倫親情。古人認為要使人倫親情和諧有序,就需從家庭生活中的點滴言談舉止入手,通過時常練習行為規儀,方能做到臨事自然應對。對整個社會而言,千千萬萬家庭遵行家禮,有助于形成文明向上的社會環境,起到化民成俗的作用。
          古代家禮文獻中,朱熹所著的《朱子家禮》久負盛名,將與家庭生活密切相關的禮教做了全面總結和說明,是家禮教育的集大成,影響早已超出家庭。
          (三)制定家規:主流價值觀的規約化。國有國法,家有家規。家規是古人制度化的家教方式,是硬性的倫理規范。在古代,制定家規的人多半是文人士大夫、飽學之士、士紳鄉賢,他們大都是社會的精英,也都受過主流價值觀的教育熏陶,他們在制定家規時,自然都遵循傳統的綱常倫理,將社會主流價值觀融入家規的制定當中,這使得“家法必遵國憲,方為大公”成了家規的顯著特點。實際上,這種將社會價值觀念、法律、道德融入家規的做法,也起到了促進家庭成員社會化的作用。家規還有一個重要特點,就是對違反家規的言行做出懲戒性的規定,以教育家庭成員改過遷善,起到警示作用!安恍⒉汇┱,眾執于祠,切責之,痛責之!奔乙幱绊懰笆羌氈氯胛⒌,有著社會主流價值觀所不能企及的作用,較為直接地將社會主流價值觀下潛到千家萬戶。
          歷史上,有“江南第一家”之稱的義門鄭氏,其《鄭氏家規》被視為古代家規典范。該家規對違反規定的行為制定了具體的懲戒措施,即便是一家之長,違背規定也不能例外。該家規還特地要求入仕為官的子弟“須奉公勤政,毋蹈貪黷”,規定了義學的設置等相關事項,十分重視對子弟的教育。正因此,鄭氏一門在家規的約束下,取得了突出的治家成效,屢屢受到表彰,其家規也影響深遠,為后來的家規提供了或直接或間接的借鑒。
          (摘編自王永祥《家教傳承社會主流價值觀的歷史經驗》
          1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(   )(3分)
          A.《顏氏家訓》是我國古代最早的家訓專著,因清人王鉞的推崇而得以廣泛流傳。
          B.家訓是家庭教育的一種重要形式,一般在訓主家庭內部施教,其他家庭不可抄襲。
          C.古代家禮既有對個體行為處世的言行要求,也包括了一些重大事宜儀式化的要求。
          D.為了促進家庭成員社會化,家規的制定者將社會價值觀念、法律、道德融入家規。
          2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(   )(3分)
          A.文章從家訓、家禮、家規三個角度闡述了古代家教內容與主流價值觀的內在聯系。
          B.文章第二段圍繞家訓的內涵探討了家訓對主流價值觀社會化的促進作用問題。
          C.文章論述中以《顏氏家訓》《朱子家禮》《鄭氏家規》的巨大影響為論據,具有說服力。
          D.文章從歷史出發,旨在為當前基層社會治理提供有益的借鑒,顯示了作品的現實意義。
          3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(   )(3分)
          A.家訓、家禮、家規不僅對古人治家有幫助,對古代基層社會治理也起了有益的作用。
          B.遵行家禮既是個人教養的體現,也有助于夯實人倫親情,形成文明向上的社會環境。
          C.家規大都是由家族中受過主流價值觀教育熏陶的精英人物制定,具有一定的強制性。
          D.家規能直接地對違反家規的言行做出懲戒,因而對家庭成員的作用比法律、道德更大。
          (二)實用類文本閱讀(本題共2小題,7分)
          閱讀下面的文字,完成4~5題。
          材料一:
          管子曰:“法者,天下之程式也,萬事之儀表也!狈ㄖ⑺リP乎政之治亂,良法向來是治國之重器、善治之前提。從中國歷史上第一部比較系統的成文法典《法經》問世,到代表中國古代歷史上最高立法水平的《唐律疏議》出臺,再到今天《中華人民共和國民法典》的頒布,彰顯了中華民族對法治的不斷探索和追求。民法典汲取了中華民族5000多年優秀法律文化,借鑒了人類法治文明建設有益成果,系統整合了新中國70多年來長期實踐形成的民事法律規范。它的誕生宣告中國邁入“民法典時代”?梢哉f,編纂民法典是我國走向繁榮強盛的象征和標志,是我國法律傳統和法治信仰的生動寫照,映射出中華民族在法治道路上的不懈奮進。
          在民法典的制定過程中,曾10次向社會公開征求意見,收到42.5萬人提出的102萬條建議,可以說,民法典誕生的過程就是充分尊重民意的過程。遵循同樣的邏輯,民法典要實施好,就必須讓民法典走到群眾身邊、走進群眾心里。不管是遇上高空墜物,還是碰到遺產糾紛,抑或遭遇隱私泄露,都需要從民法典中找到解決問題的依據。只有全體社會成員以民法典為遵循,養成自覺守法的意識,形成遇事找法的習慣,培養解決問題靠法的意識和能力,才能讓民法典真正成為老百姓保護自身權益的法典。
          (摘編自阿斯力格《以民法典實施提升“中國之治”》)
          材料二:
          民法典是一部貫徹以人民為中心的發展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典的精髓和要義就在于“民”字,堅持以民為本、以民為上的立場,飽含愛民、護民、利民、惠民的情懷,促進民權保障、民生改善、民業興旺、民心和順、民風文明,讓人民群眾有更多公平感、獲得感、幸福感。民法典秉持對人的全生命周期保護理念,確立或完善了胎兒利益保護、未成年人利益保護、老年人利益保護、死者利益保護等規則,形成了從搖籃到墳墓、從抽象人到具體人的全方位保護體系,為人民安居樂業編織了立體化的安全保障網。
          民法典是一部推動社會共建共治共享、促進社會和諧有序的大法。社會治理的要義在于多元主體的合作共治。民法典不僅為合作共治提供了所需的大量規則,而且通過公平分配合作過程中的權利、義務、風險、責任,給合作過程注入平等相待、尊重權利、信守契約、誠信無欺、公序良俗等精神元素,推動合作產生最優效果。同時,民法典賦予和保障了社會主體廣泛的選擇自由、契約自由、行為自由,激勵社會主體依靠自己的力量解決自己的問題,激活社會自治、自主、自律的能量,實現治理成本最小化、治理效果最大化。
          民法典是一部弘揚社會主義核心價值觀、保障社會主義先進文化的大法。民法具有鮮明的價值導向、道德取向、文化指向,與道德建設、文化建設息息相關。民法典植根于中華優秀傳統文化之中,繼承重家庭、講仁愛、守誠信、尚公平、促和諧的傳統法律精神,展現出鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊。民法典將“弘揚社會主義核心價值觀”寫入法律文本之中,融入民事法律規范之中,讓主旋律更響亮、正能量更強勁。民法典注重運用法治手段解決道德領域突出問題,保護善行義舉、懲罰丑行惡舉,有利于推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設,實現法治與德治相得益彰。民法典關于生命無價、人身自由、人格尊嚴、性別平等、尊重隱私、環境正義、英烈保護等內容,豐富了社會主義先進文化的內涵,有利于推動社會道德觀念的進步。
          (摘編自黃文藝《民法典是經世濟民、治國安邦之重器》)
          材料三:
          民法典其體系包括物權編、合同編、人格權編、婚姻家庭編、繼承編、侵權責任編等,是民事領域的基礎性法律,也是檢察機關開展民事訴訟監督工作的重要實體法律依據。民法典的出臺將會給民事檢察工作帶來怎樣的影響?
          馮小光:民法典頒布以后的溢出效應,必然對行政機關、司法權產生影響。首先,民事審判和民事檢察適用的最核心實體法律是民法典。此前適用的單行法律和龐大的司法解釋規定之間必然存在著不協調、不統一的地方,民法典的體系性、協調性為民事實務提供了統一的適用依據。其次,民法典能夠對民事檢察官和法官的自由裁量權進行很好的規制。長期以來,如何規制民事法官和檢察官的自由裁量權是一個司法改革的課題,民法典在這方面填補了很多空白。
          王利明:民法典是基本的民事法律規范,是基本的裁判依據,將來無論是法官、檢察官,還是律師,對話、討論的平臺就是民法典,而不是各說各話。民法典頒布之后,就應當從民法典中尋找法律依據;而且規定非常清晰,所有的規則都在這里面了,已經消除了不一致、不統一的現象,就要在這里找統一的裁判依據、裁判尺度。另外要有體系思維,民法典是體系化的產物,為法官、檢察官、律師提供了體系化的思考方式。法典就是要求援引多個條款,這是我們在適用民法典時必須要注意的新現象。
          王軼:在這個問題上,我只有一個建議,就是監督者與被監督者應該是實力相當的,監督才能夠有效地進行。疫情期間,我寫了篇文章,主要討論行政許可的民法意義,著重從民法的角度分析,行政許可應該做什么樣的類型區分,對民事法律行為、合同行為的效力判斷究竟產生什么樣的影響。我發現,相關司法解釋中,較為集中的問題是沒有處理好行政法與民法的交叉問題,這可以成為未來工作的著力點。如果我們能夠重點突破,充分樹立監督自信,慢慢地,會與被監督者之間形成一種良好、互動的監督與被監督的關系。
          (摘編自龔云飛、關仕新《王利明、王軼、馮小光“三人談”》)
          4.下列對“民法典”相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)
          A.民法典汲取了中華民族優秀法律文化,借鑒了人類法治文明建設有益成果,整合了我國多年實踐形成的民事法律規范。
          B.民法典激勵社會主體的自主自治與其推動多元主體的合作共治并不矛盾,目的都是提升社會治理效能。
          C.民法典注重以法治手段解決道德領域難題,懲惡揚善,實現法治與德治相得益彰,促進社會發展進步。
          D.民法典的頒布能規制檢察官和法官的自由裁量權,從而消除法律規則之間的不協調、不統一的現象。
          5.綜合材料一和材料二,請概括民法典是如何體現“民”這一精髓和要義的。(4分)
          (三)文學類文本閱讀(本題共4小題,16分)
          閱讀下面的文字,完成第6~9題。
          螻 蟻      周海亮
          嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭,他們卻無能為力。
            他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵,抽著煙,看著嬰兒,手指不離扳機。士兵知道附近肯定有人。這里的人們,絕不可能丟下一個嬰兒。
            士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃,只有他們躲進地下室。地下室極其隱蔽,現在,那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。
            女人中,她是嬰兒的母親。
            本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時,男人腿部中了一槍,肩膀又中了一槍。他跌倒,爬起,繼續跑,用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進地下室的時候,男人已經沖進院子,然后,他的后背中了一槍,又一槍,又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎,卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關上,他看著女人,沖她擠擠眼睛,然后目光轉向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認為,他也許是故意挨上子彈。
              女人試圖沖出去,可是她被別人強行拖下去。蓋口合攏的瞬間,士兵沖進院子。他在男人的腦袋上補了一槍,卻留下嬰兒。
            他知道村子里還有人。
            一天前,有村人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍。戰斗中他失去兩個兄弟——真正的兄弟——父親將他們兄弟三人,一起送上了戰場。
            他在等待有人自投落網。他相信這件事終會發生。因為他有一個嬰兒。
            嬰兒哭著,喊著,也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發,圓圓的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒,心中泛起波瀾。然后,士兵對自己說,戰爭早一天結束,他就能早一天回到家鄉。
            殺光隱藏在暗處的村人,就會距戰爭結束更近一步。這是長官的想法,也是他的想法。
            嬰兒一直在哭,一直在哭。
            兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去,抱起她的孩子,擼起她的衣衫,讓孩子含住她的乳頭,狠狠地吸,狠狠地吸……她想喊出來,可是聲音卡在喉嚨,將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發,濃密結實的頭發,此時弱不禁風。
            士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜,女人感覺到嬰兒的體溫。
            地下室里漆黑一片。不能說話,不能動,不能哭泣,不能點亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認為自己并不重要——是死是活,都不重要——重要的是,她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。
            嬰兒的嚎哭聲再一次擠進地下室,每一聲都像刀子,一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發出奇怪的聲音,張開嘴,伸手去接,她的手心里,多出一顆帶血的牙齒。
            附近教堂的鐘聲響起,女人知道,他們躲進地下室里,已經整整一天。
            有那么幾個瞬間,女人真的想沖出去。沖出去,求士兵放過她的孩子,為此她可以付出一切——她和身體,她的生命,甚至,地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做,卻既動不了,也不能說話。他們將她綁起,衣服堵住了嘴。
            他們知道,女人隨時可能瘋狂。
            女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們,又不敢恨。她怕他們,又不敢怕。后來她想,就算她真的沖出去,又能做什么呢?她相信不管她怎么說,怎么做,士兵都會將她射殺,將他們射殺,然后,將她的孩子射殺。
            嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴,點燃香煙。然后,一聲重重的嘆息。
            女人靜靜地倚著墻壁,不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠,溝渠里,滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動,女人隨時可以推開其他人,叫喊著沖出去?墒撬龥]有。她想或許,她已經放棄。
            嚎哭聲再一次擠進來,卻那么無力,那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來,此時,他們躲在地下室里,已經整整兩天。兩天里,孩子沒吃一點東西,沒喝一點水,她躺在冰涼的地板上,任寒風將她的臉蛋凍傷,將她的四肢凍僵,任士兵的目光,一遍又一遍將她打量。
            女人知道,她的孩子正在一點一點死去。
            她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子,而是讓自己死去——死去,便再不必理會孩子的死活,也不必理會別人的死活。
            她相信,讓她在孩子死去以前死去,她會好受很多。
            可是她終沒有動。她閉著眼睛,十指深深地嵌進墻壁。她感覺不到疼痛。
            她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死,因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機會。
            剩下的人們,安靜地等在地下室里,或者等待士兵離開,或者等待被士兵發現。等待活著,或者等待死亡。
            士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強地撐過三天,終因饑餓而死。
            嬰兒死去時,士兵落下一滴眼淚。
          士兵希望戰爭結束,他用了他認為正確的方式。當戰爭結束,士兵就會回到家鄉。家鄉有他的妻子,還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發,圓圓的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球。

          6.下列對小說思想內容的分析與概括,不正確的一項是(3分)
            A.“男人躺在地上痛苦地掙扎,卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒”,“痛苦”與 “極舒服”這對 自相矛盾的詞語,充分表現了男人無私偉大的父愛。
            B.為了避免女人隨時可能發瘋,暴露藏身之處而引來殺戮,地下室里的其他人將女人綁起來,用衣服堵住她的嘴,顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。
            C.女人為了孩子可以付出自己的生命,“甚至,地下室里其他人的生命”,這里的女人似乎不那么“高尚”,卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。
            D.“寬容的上帝給了她提前死去的機會”,女人在痛苦和絕望中死去,這里卻說上帝“寬容”,因為聽憑孩子死去而無力施救,對一個母親來說更痛苦。
          7.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞,不正確的一項是(3分)
            A.小說開頭兩段采用倒敘方式,一入筆直接描寫地下室內外緊張恐怖的情勢,然后再交代事情由來,從而造成強烈的懸念,強化了作品的藝術效果。
            B.小說多處運用反復和排比手法來增強表現力,如“不能說話,不能動,不能哭泣,不能點亮任何可以照明的東西”,就突出了地下室的陰暗和壓抑。
            C.小說中的人物沒有姓名,作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂,意在消除人物身上的個性色彩,凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。
            D.小說呈現出明顯的虛化時空的傾向,戰爭的年代、地點和具體背景都是模糊的,這種寫法增強了作品內涵的普遍意義和對戰爭的批判、反省力度。
          8.在小說中,士兵這一人物身上體現出深刻的矛盾,請對此作簡要分析。(4分)

          9.貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用?(6分)
          二、古代詩文閱讀(38分)
            (一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
          閱讀下面的文言文,完成10-13題。
              劉秉忠,字仲晦。其先瑞州人也,世仕遷,為官族。曾大父仕金,為邢州節度副使,因家焉,故自大父澤而下,遂為邢人。秉忠生而風骨秀異,志氣英爽不羈。十七,為邢臺節度使府令史,以養其親。后棄而隱武安山中。久之,天寧虛照禪師遣徒招致為僧,以其能文詞,使掌書記。后游云中,留居南堂寺。世祖在潛邸,海云禪師被召,過云中,聞其博學多材藝,邀與俱行。既入見,應對稱旨,屢承顧問。秉忠于書無所不讀尤邃于《易》及邵氏經世書至于天文地理律歷三式六壬遁甲之屬無不精通論天下事如指諸掌世祖大愛之。后數歲,奔父喪,賜金百兩為葬具,仍遣使送至邢州。服除,復被召,奉旨還和林。上書數千百言,世祖嘉納焉。
              癸丑,從世祖征大理。明年,征云南。每贊以天地之好生,王者之神式不殺,故克城之日,不妄戮一人。已未,從伐宋,復以云南所言力贊于上,所至全活不可勝計。
              中統元年,世祖即位,問以治天下之大經、養民之良法,秉忠采祖宗舊典,參以古制之宜于今者,條列以聞。于是下詔建元紀歲,立中書省、宣撫司。朝廷舊臣、山林遺逸之士,咸見錄用,文物桀然一新。
          秉忠以天下為己任,事無巨細,凡有關國家大體者,知無不言,言無不聽,帝寵任愈隆。燕閑顧問,輒推薦人物可備器使者,凡所甄拔,后悉為名臣。
          至元初,帝命秉忠相地于桓州東灤水北,建城郭于龍岡,三年而畢,名曰開平。繼升為上都,而以燕為中都。四年,又命秉忠筑中都城,始建宗廟宮室。八年,奏建國號曰大元,而以中都為大都。他如頑章服,舉朝儀,給體祿,定官制,皆自秉忠發之,為一代成憲。
          十一年,危從至上都。秋八月,秉忠無疾端坐而卒,年五十九。
          秉忠自幼好學,至老不衰,雖位極人臣,而齋居蔬食,終日淡然,不異平昔。每以吟詠自適,其詩蕭散閑淡,類其為人。有文集十卷。
          (選自(元史•劉秉忠傳》)
          10.下列句子斷句正確的一項是(3分)
          A.秉忠于書無所不讀/尤邃于《易》及邵氏經世書/至于天文地理律歷/三式六壬遁甲之屬/無不精通/論天下事如指諸掌/世祖大愛之。
          B.秉忠于書無所不讀/尤邃于《易》及邵氏經世書至/于天文地理律歷三式/六壬遁甲之屬無不精通/論天下事如指/諸掌世祖大愛之。
          C.秉忠于書無所不讀/尤邃于《易》/及邵氏經世書/至于天文地理律歷三式六壬/遁甲之屬無不精通/論天下事如指諸掌/世祖大愛之。
          D.秉忠于書/無所不讀/尤邃于《易》及邵氏經世書/至于天文地理律歷三式六壬/遁甲之屬無不精/通論天下事如指諸掌/世祖大愛之。
          11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是((3分)
          A,皇帝即位前如果為太子,自然居于東宮,也就沒有潛邸;如果非以太子身份繼位登基的,則稱其即位之前原來的住所為“潛邸”。
          B.《易》也稱《周易》《易經》,相傳為周文王所著,成書于周代。后來和《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》一起并稱“五經”。
          C.“癸丑”“己未”為干支紀年。干支紀年是中國歷法上使用的紀年方法,十二天干和十地支順序相配,六十年為一周,周而復始。
          D.中書省,古代皇帝直屬的中樞官署名,封建政權執政中樞部門。元朝中書省在遠方還有一些派出機構,即各個行中書省(簡稱行省)。
          12.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(3分)
          A.劉秉忠心地善良,仁愛寬厚。在攻打宋時,他常以天地有好生之德勸喻皇上不要濫殺無辜,因他得以保全性命的百姓不可勝數。
          B.劉秉忠才華橫溢,不拘一格。他出身于官宦世家,出仕后又棄官隱居為僧。后受世祖召見,與海云禪師一起入府覲見,頗受賞識。
          C.劉秉忠精通治理,敢擔責任。他以天下為己任,通曉治理之道,善于古為今用,輔佐世祖建立元朝,并為元朝定規立制費盡心血。
          D.劉秉忠恬淡閑散,好學不懈。身居高位后,他仍齋戒居住,粗茶淡飯,整日恬淡安靜,與以往沒有不同,常常誦詠詩詞自娛自樂。
          13.將下列句子翻譯成現代漢語。(10分)
          (1)燕閑顧問,輒推薦人物可備器使者,凡所甄拔,后悉為名臣。(4分)
          譯文:
          (2)假舟楫者,非能水也,而絕江河。(3分)
          譯文:

          (2) 是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也”。(3分)
          譯文:
          (二)古代詩歌閱讀(共2小題,9分)
          閱讀下面這首詩,完成14-15題。
          琴歌 【唐】李頎
          主人有酒歡今夕,請奏鳴琴廣陵客。
          月照城頭烏半飛,霜凄萬樹風入衣。
          銅爐華燭燭增輝,初彈淥水后楚妃。
          一聲已動物皆靜,四座無言星欲稀。
          清淮奉使千馀里,敢告云山從此始。
          14.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3 分)
          A.首句寫友人餞別宴,“歡”字寫出了賓主推杯換盞其樂融融的熱鬧氣氛。
          B. 詩中寫琴歌效果和白居易《琵琶行》寫琵琶女演奏效果有異曲同工之妙。
          C. 第五句寫銅爐熏染,華燭閃爍生輝,扣合首句,表明酒宴已經進入高潮。
          D.詩人離京還鄉,別宴上縷縷琴音使他想到千里外的清淮,暗自潸然淚下。
          15.結合具體的詩句,賞析這首詩的表現手法及表達效果。(6分)

          (三)名篇名句默寫(本題共1題,10分)
          16.補寫出下列句子中的空缺部分(10分)
          (1)杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨,無限悲涼難以排遣的句子是:“           ,           !
          (2)賈誼的《過秦論》中表現陳涉起義的巨大影響力,寫農民起義的星星之火頃刻間燃成燎原之勢的名句是: ____________,____________。 
          (3)  荀子在《勸學》中強調人要廣泛學習而且經常反省才會智慧明達的句子是:____________,____________。
          (4) 張若虛《春江花月夜》中表現宇宙永恒,生命代代相傳的句子是:____________,____________。
          (5) ____________,千金散盡復還來。(李白《將進酒》)
          (6) ____________,更燒高燭照紅妝。(蘇軾《海棠》)
          三、語言文字運用(20分)
          閱讀下面的文字,完成各題。
          “蝙蝠”諧音“遍!,即“遍地是!。此外,蝙蝠在小型哺乳動物中屬于壽命極長者,(        )。古人對其形象的最早記錄可           至新石器時期紅山文化的玉蝙蝠。此后,在商代、漢代、魏晉南北朝時期,都可見到帶有蝙蝠紋飾的器物。作為象征“福壽”的吉祥物,蝙蝠在明代普遍流行。到了清代,帶有蝙蝠形象的各種吉祥圖案更是           。在故宮博物院的藏品中,蝙蝠紋飾在陶瓷、漆器、服飾等生活用品中隨處可見,它們或是以礬紅彩繪就“紅蝠”,寓意“洪福齊天”,或是與“壽桃”相結合,寓意“福壽雙全”……其變化之豐富、應用之廣泛,令人        。蝙蝠更多時候是與其他吉祥物配合,       出“福壽如意”“福山壽!薄案7譄o疆”等眾多的流行圖案。有趣的是,在西方古典音樂界也有一部以《蝙蝠》為題的歌劇作品,且流傳多年、經久不衰。作曲家小約翰。施特勞斯根據《蝙蝠》中的幾段動聽旋律連綴而成了《蝙蝠序曲》,是古典音樂史上最受歡迎的曲目之一。這首曲子氣氛熱烈、優美動聽,無論是交響樂團還是觀眾,都鐘愛該曲,其經典演出與錄音版本亦是不勝枚舉。
          17.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是(3分)
          A.所以它還是長壽的象征,蝙蝠壽命可達三四十年,而且與其同等身型?

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