<thead id="exsf7"><cite id="exsf7"><form id="exsf7"></form></cite></thead>
      <bdo id="exsf7"><dfn id="exsf7"><menu id="exsf7"></menu></dfn></bdo>

          吉林省四平市實驗中學2020-2021學年高二上學期12月月考語文試題


          您現在位置:中學語文教學資源網試題下載月考試卷
          試題
          名稱
          吉林省四平市實驗中學2020-2021學年高二上學期12月月考語文試題(高二 人教版)
          下載
          地址
          試題下載地址1    下載地址2
          分 享
          語文第Ⅰ卷(閱讀題,69分)一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。在中國傳統文人的生活和理想中,詩書畫集大成于自身是最高標準,最為眾所周知的如王維,他的詩畫面感極強,其畫詩味更濃,蘇軾在《東坡題跋•書摩詰〈藍田煙雨圖〉》里評價:“味摩詰之詩,詩中
          試題預覽
          語文
          第Ⅰ卷 (閱讀題,69分)
          一、現代文閱讀(36分)
          (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
          閱讀下面的文字,完成1~3題。
          在中國傳統文人的生活和理想中,詩書畫集大成于自身是最高標準,最為眾所周知的如王維,他的詩畫面感極強,其畫詩味更濃,蘇軾在《東坡題跋•書摩詰〈藍田煙雨圖〉》里評價:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩!庇秩缤豸酥,他的《蘭亭集序》,其實就是為一個雅集一個派對寫的序,詩人在喜悅得意的時候信手揮就的書稿被后世奉為書中圣帖,傳說唐太宗最大的心愿就是將《蘭亭集序》帶進墳墓。如此等等,幾乎所有的古代文人都很難從詩人、畫家、書法家的身份里單獨剝離出來,時代、生活方式和審美傳統等因素造就了中國古典藝術的特殊品質,詩書畫成為中國文人身上最顯著也最耐人尋味的標志。
          但是這個藝術傳統,在急速變化、眼花繚亂的當代社會中保留起來更為艱難和稀有,尤其是當代文學領域,能夠稱得上詩書畫全能、帶有傳統文人風韻的更是鳳毛麟角。至于當代的社會中,這種境界就更為稀有。目前還活躍在文壇的作家中,文學、繪畫、書法兼修的,賈平凹算是一位。
          從上世紀70年代公開發表作品以來,賈平凹的寫作題材和體裁都很廣泛。其詩和散文汲取了中國傳統文化的精妙,用現代語言融會貫通,呈現“既傳統又現代,既寫實又高遠”的境像。近年來影響頗大的長篇小說《廢都》《秦腔》《古爐》《帶燈》《老生》《極花》等,每一部都用不同的藝術手段呈現不同的社會現實。同時,他的書法繪畫作品亦在樸拙厚重中氣韻流動,極具古風。賈平凹承載了中國傳統文化中詩書畫一體的美學傳統,難怪汪曾祺稱他作“鬼才作家”。
          當然,作家并不是要一味追求這三種藝術的技術性,恰恰相反,他應該努力打破技藝本身的束縛,力圖達到詩書畫意相融相生的境界。對于繪畫和書法,他反對那種僅僅對技藝本身的追求,認為過于追求技法會使作品格局變小,千篇一律,“沒有精神意象的現實作品不是現實主義作品,我畫蓮喜歡畫出藕、莖和花,蓮花就是藕的精神之花,這朵花是艷麗的,潔凈的,艷麗和潔凈得又無比哀傷。佛的眼是微閉的,佛的態就透著這種味道!边@是文人書畫應該有的境界,他要追求的是通過文字和筆墨等技術手段將內心的世界外化,將我們所處的時代與現實用藝術的形式表達出來。
          賈平凹用自己的藝術實踐承載了中國古典美學的傳統,用詩書畫的多種形式追求著傳統審美最高的寫意之境,用氣韻生動的作品向王維、向王羲之們致敬。在前輩作家中,賈平凹最推崇孫犁,在他看來,后者的作品達到了“無跡可尋”的藝術高度,“讀孫犁的文章,如讀《石門銘》的書帖,其一筆一畫,令人舒服,也能想見到書家書時的自在,是沒有任何病疾的自在。好文章好在于不覺得它是文章,所以在孫犁那里難尋著技巧,也無法看到才華橫溢處!焙髞碓谧约旱膭撟髦,他也逐漸觸摸到了這層境界的法門:“50歲以后寫的東西,猛的表面一看好像沒啥華麗的東西,但是里邊顯示的一些東西,完全是我自己體悟的。在年輕的時候沒有這些東西,都是屬于幾句話的啟發,一幅畫的啟發,突然來的東西。特別講究,文字上、技巧上講究。后來年紀大了就說家常話,但是那個話都是經過人生磨礪出來的一些道理!闭缤鯂S在《人間詞話》中提出的三個“境界”,賈平凹已經切身經歷了“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓望盡天涯路”和“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的求索,體悟到了“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的最高境界。
          (節選自《用中國傳統美學精髓講述中國故事》有刪改)
          1. 下列關于“中國傳統美學精髓”的表述,與原文不符合的一項是(   )(3分)
          A. 在王維、王羲之等中國傳統文人的生活和理想中,視詩書畫集大成于自身為最高標準,可以說明傳統美學的精髓之一就是詩書畫一體。
          B. 賈平凹用自己的藝術實踐承載了中國傳統美學的精髓,用多種形式追求著最高的寫意之境,用“無跡可尋”的作品向古代大師們致敬。
          C. 在現當代文壇上,繼承了中國傳統美學精髓的代表作家已經為數不多,賈平凹可算絕無僅有的一人。
          D. 中國傳統美學的精髓就如《人間詞話》中所謂的“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的最高境界。
          2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(   )(3分)
          A. 王羲之在喜悅得意的時候信手揮就的書稿被后世奉為書中圣帖,傳說唐太宗最大的心愿就是將其帶進墳墓。
          B. 賈平凹的詩文和小說都汲取了中國傳統文化的精妙,用現代語言融會貫通,呈現“既傳統又現代,既寫實又高遠”的境像。
          C. 在前輩作家中,賈平凹最推崇孫犁,在他看來,后者的作品達到了“無跡可尋”的藝術高度。后來在自己的創作中,他也逐漸觸摸到了這層境界的法門。
          D. 對于繪畫和書法,賈平凹反對創作時注重對技藝本身的追求,認為追求技法會使作品格局變小,千篇一律。
          3. 根據原文內容,下列推斷和說法不正確的一項是(   )(3分)
          A. 詩書畫是中國文人身上最顯著也最耐人尋味的標志。但是這個藝術傳統,在急速變化、眼花繚亂的當代社會中保留起來更為艱難和稀有。
          B. 好文章好在了不覺得它是文章,所以賈平凹在讀孫犁的《石門銘》時即使難尋著技巧,也無法看到其才華橫溢處,但依然不影響他對孫犁的推崇。
          C. 賈平凹的寫作題材和體裁廣泛,其詩文小說都汲取了中國傳統文化的精妙,同時,他的書法繪畫作品亦在樸拙厚重中氣韻流動,極具古風,所以汪曾祺才稱他作“鬼才作家”。
          D. 優秀作家的成功不可能只經歷一個創作階段就能實現,賈平凹也是在切身經歷了幾十年的求索后,才體悟到了“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的最高境界。
          (二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
          閱讀下面文章,完成4~6題。
          材料一:
          中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。中國歷代山水畫家在畫面中充分表現氣、韻、筆、墨等的同時,更加注重意境美的營造!耙饩场笔撬囆g的靈魂。我們欣賞畫作時,時常為其內含的藝術魅力所吸引,為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染。這就是“意境美”的作用。
          中國山水畫的空靈之美,是山水畫藝術的主要審美趣味形式?侦`之空為靜、為虛、為無;空靈之靈為靈氣、為實、為有?蘸挽`是對立統一的。宋代馬遠的《寒江獨釣圖》中,茫茫寒江,一葉孤舟,漁翁獨坐,釣絲飄浮,微波之外,皆是空白,營造出一種空靈、深遠、簡淡的意境?侦`之美一方面使畫家在意境的構成上獲得了充分的主動權,打破了特定時空中客觀物象的局限;另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術想象的天地,使作品中的有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內容。
          中國山水畫的外象之美不僅表現在畫作本身,還包括畫作以外的無限性,即“畫外有畫”。正如美學大師宗白華所說:“它(中國繪畫)所表現的精神是一種‘深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化,體合為一’!鄙剿嬍且环N哲理的最高境界,它不追求繁蕪的世界,而追求自然與人文的完美統一,是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪璜,明清時期的石濤、董其昌等的山水畫中,我們所看到的不只是繪畫的語言符號,更重要的是畫家內在的精神追求。
          中國山水畫的詩意之美,是中國繪畫歷來所提倡的。不論是《春山煙雨圖》還是《春浦帆歸圖》,只看畫題,就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學意境。山水畫中的詩境,體現在畫的構思、章法、筆墨等方面的詩化,詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說:“詩是無形畫,畫是有形詩!痹姰嬕恢,是中國山水畫家追求的最高理想,也是中國山水畫的最高境界。唐代王維以詩人的學養彰顯畫家的氣質,在文學和繪畫領域揭示了詩與畫的關系,從而提出了山水畫意境表現中的一個準則——畫中有詩。比如《江山雪霽圖》,畫面上雖然沒有題上或多或少的詩句,卻富有詩的意境。
          中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境,既是畫家創作的終點,也是觀者再創造的起點。當代中國山水畫的創作者,只有放開眼界,敞開胸懷,徜徉于大自然之中感受山川、風云、水石、林木際會之妙,鑄就獨特的藝術靈魂,方能構筑胸中意象、孕育筆墨語言,創作出富有意境的作品,真正做到“代山川而言”。
          (摘編自顏景龍《超然象外:詩意家園之美》)
          材料二:
          田園中的詩意棲居是中國人最早的烏托邦理想,“田園綜合體”則是當下的一個熱詞。
          人們回歸田園的渴望,是對工業社會和現代性的平衡,是傳統文化在現代文明中的再次和重新定位,是傳統生活方式重建自我認同的努力。錢穆先生曾言,鄉村代表著自然、孤獨與安定,而城市則是代表著文化、大群與活動,鄉里人終需走進都市,城市人終需回歸鄉村,鄉村與城市需要各自的智慧。在城市化的進程中,人與自然漸行漸遠,在喧囂中心生浮躁。于是便產生到鄉村放松一下的需要,與大自然親近以調整心緒。
          身處鄉村,寄情田園,人的心力、體力得以恢復,在孤獨和安定中反思與成長!疤飯@綜合體”是溝通城鄉生活的紐帶,讓城市人有機會體驗真正的田園生活,在大自然中養精蓄銳,在這里重新出發,形成新的心理狀態和生存狀態,對自身有新的理解,充實城市文化和現代文明。
          現代田園不僅是城市人尋覓的桃花源,還是鄉村里走出來的人們留得住的鄉愁和回得去的故土,更是鄉里人日日在其中生活、勞作的家園。近年來,在新農村建設中,鄉村生活逐漸實現現代化,然而由于配套設施和服務跟不上,垃圾處理難、過度商業化貨幣化、精神生活空虛等問題逐漸凸顯出來!疤飯@綜合體”是探索“就地城鎮化”的新方向,不僅僅要著眼于教育、醫療、社保、交通等基礎設施的均衡化,更要通盤考慮現代田園的社會和文化建設,創建新型田園社區和田園生活。
          一些地區對農業的豐富內涵、特性與作用認識不足,只重視農業的經濟功能,忽略了農業的多功能作用,特別是文化和社會建設方面的作用!疤飯@綜合體”之“綜合”即著眼于此。宋代大儒程顥曾言,“觀雞雛可以知仁”。農事活動——飼養牲畜與種植莊稼是一樣的,它的對象是活物,是整個的、生動而有活趣的,容易養成疏闊自然的心性,鄉村也有了從容的社會風氣。
          費孝通先生則認為,鄉土社會是一個“熟人社會”,具有“有機團結”的特性。在鄉土社會中,人與人之間由于熟悉而相互信任,培養了一些好的品德。正是這些獨特的文化意蘊,構成了傳統田園的深厚魅力。
          中國農耕文化傳統中形成的倫理與美德在現代城市已不多見,而在許多鄉村卻仍是“簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存”。正所謂“禮失而求諸野”,推動優秀傳統文化的現代轉化,讓鄉風美俗滋養世人,正是發展“田園綜合體”的應有之義。
          (摘編自張源《挖掘傳統田園的特有魅力》,《光明日報》2017年9月13日)
          材料三:
          “心”,包括志、意、情等在內,在不同情況下有不同的含義,但基本上是一個意思,是中國傳統哲學、文藝理論的重要范疇,無論書法、音樂、繪畫還是詩歌,中國藝術基本都是從“心”字出發。由此,這些藝術形式雖然不能相互替代,卻可以在更高、更深的層次上溝通。
          西漢文學家揚雄在《法言,問神》中提出“書,心畫也”。他當初所說的“書”,原本指書籍。但后人以書法解釋“心畫”,已被普遍認可,可表達為人的“心靈活動的軌跡”。那么,書法心靈活動的軌跡是什么?是點畫,是線條,是筆法。側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔,無論哪一筆都是從最基本的點開始,正所謂“以點畫為形質,使轉為情性”。一點一畫,都包含創作者的心靈活動,成為規范化后的“心”的一種美化。
          在心為志,發言為詩。詩是中國人的人文心胸,主要用來表達情感。有些詩雖格律正確,卻缺少真情實感;有些詩看似華麗規整,卻是套用前人陳詞,或是胡亂堆砌詞語,令人讀之無味。反之,有些詩雖不工整,但自有情懷真意,令人回味無窮。據傳宋代詩人潘大臨一日見窗外雨打秋林,風濤陣陣,遂詩興大發,寫下“滿堿風雨近重陽”一句。這句詩剛落筆,突然被收租的人打斷興味,無以為繼。所以只要不做作,抒真情,明其志,即便沒有名篇傳世,也不失為一位合格的詩人。
          中國畫講求形神兼備,早期重形。如《爾雅》所云:“畫,形也!睉饑n非子注意到畫鬼魅易而畫犬馬難,重形似;到南齊謝赫將“氣韻生動”列為“六法”之首。宋代文人介入繪畫者多。我以為,從文人畫開始,更講“心”,“本自心源,想成形跡,跡與心合。是之謂印”。也就是說,作畫最重要的是形與心要相合。西班牙畫家畢加索曾說,“我花了四年時間畫得像拉斐爾一樣,但用一生的時間,才能像孩子一樣畫畫”?梢,中外藝術傳統雖有差別,但亦有共通之處。即以“有意味的形式”來說,形是直覺可視的,但必須有意味。有意味就要聯系心靈活動、心靈感受。如果沒有這一點的話,形式不就單純成為視覺活動了嗎?所以從“意味”這一角度來做研究,與我們所說的“心”雖不盡相同,但還是有相通的。
          情,樂本情性。古人曾說:“凡音者,生人心者也。情動于中,故形于聲,聲成文,謂之音!币簿褪钦f“聲”要加以規范化和美化才算“音”,由此才能形成“樂”。就藝術的純粹性來說,一般認為書法與音樂最為相近。有一天,我吃早飯時,看到報紙上有句話——“嗓門大的人不見得會唱歌”。我認為這話說得很對。有的人嗓門很大,唱歌卻跑調,徒有“聲”而沒有“樂”;蛘f那“聲”本來就缺少美的素質。從聲到音再到樂的過程,需要無數次的規范化和美化,最終抒發情性才足以動人。
          “寫心”是中華民族悠久的藝術傳統。書法與其他藝術都講求寫心,由心開始,才有志、意、情等。書法最強調“心”的重要性,所以中國其他藝術都可以從書法的美學原則中尋根,從而得到啟發。當下我們要“寫心”,就要發揮創作中的主觀能動作用!靶摹睉撌翘熨x、精力和體驗的積累,只有不斷學習、行動、體會,才能形成自己的知識體系、人格力量和獨立個性,才能達到“外師造化,中得心源”的境界。
          (摘編自《人民日報》2018年9月16日)
           
          4.根據材料內容,下列說法不正確的一項是(   )(3分)
          A.在城市化的進程中,人與自然漸行漸遠,人們容易產生到鄉村去,與大自然親近的需要。
          B.近年的鄉村建設逐漸凸顯出垃圾處理難、過度商業化貨幣化、精神生活空虛等問題。
          C.“田園綜合體”體現了“就地城鎮化”的新方向,它致力于創建新型田園社區和田園生活。
          D.中國農耕文化傳統中形成的倫理與美德在現代城市已銷聲匿跡,而在鄉村仍是“簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存”。
          5.根據材料一和材料二,下列說法不正確的一項是(   )(3分)
          A.材料一運用舉例論證和引用論證等論證方法,闡述了中國山水畫意境美的三個方面。
          B.材料一指出“空”和“靈”是對立統一的,并以《寒江獨釣圖》為例進行了論證。
          C.材料二綜合運用引用論證、對比論證、假設論證等論證方法,不僅論據豐富,而且論證有力。
          D.材料二在闡述“田園綜合體”的意義時,從“禮失而求諸野”的角度闡明了鄉風美俗的滋養作用。
          6.材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。(6分)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   
          (三)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分)
          閱讀下面文章,完成7~9題。
          蠶兒
          陳忠實
          學校里來了一位新老師。
          他很年輕,穿一身列寧式制服,胸前兩排大紐扣,站在講臺上,笑著給我們介紹自己:“我姓蔣……”說著,他轉過身,從粉筆盒兒里捏起一節粉筆,在木頭黑板上,端端正正寫下他的名字,說:“我叫蔣玉生!
          多新鮮!四十來個學生的小學,只有一位老師,稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報姓名,無論如何算是一件新奇事。
          有一天,我爬上村后那棵老桑樹,摘了一抱最鮮最嫩的桑葉,扔給風葫蘆,就往下溜,慌忙中,松了手,摔到地上,半天爬不起來,嘴里咸膩膩的,一摸,擦出血了,燒疼燒疼的。我倆站在教室門口。
          “臉上怎么弄破了?”他走到我跟前。
          他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了!
          走進小房子,他從桌斗里翻出一團棉花,撕下一塊,纏在一根火柴棒上,又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西,就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼,心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂的手使我想到母親按撫我的頭臉的感覺。
          “怎么弄破的?”他問。
          “上樹……摘桑葉!蔽仪由鼗卮。
          “摘桑葉做啥用?”他似乎很感興趣。
          “喂蠶兒!蔽乙膊慌铝。
          “噢!”他高興了,“你們養蠶干什么?”
          “給墨盒兒做墊子!蔽艺f的話又多了,“把蠶兒放在一個空盒里,它就網出一片薄絲來了!
          “多有意思!”他高興了,“把大家的蠶養在一起,擱到我這里,課后咱們去摘桑葉,給同學們每人網一張絲片兒,鋪墨盒,你愿意嗎?”
          “好哇!”我高興地從椅子上跳下來。
          于是,后晌,他領著我們滿山滿溝跑,采摘桑葉。有時候,他從坡上滑倒了,青草的綠色液汁粘到褲子上,也不在乎。
          初夏的傍晚,落日的余暉里,霞光把小河的清水染得一片紅。蔣老師領著我們,脫了衣服,跳進水里打潑剌,和我們打水仗。我們聯合起來,從他的前后左右朝他潑水。他舉起雙手,閉著眼睛,臉上流下一股股水來,佯裝著求饒的聲調,投降了……
          這天早晨,我和風葫蘆抱著桑葉,剛走進老師的房子,就愣住了。
          老師坐在椅子上發呆,一副悔恨莫及的神色?匆娢覀z,輕聲說:“我對不起你們!”我莫名其妙,和風葫蘆對看一眼。
          “老鼠……昨晚……偷吃了……幾條蠶!”
          我和風葫蘆奔到竹籮子跟前,蠶少了!一指頭長的又肥又胖的蠶兒,再過幾天該網繭子了?稍鞯睦鲜!
          三天之后,有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來,渾身金黃透亮,揚著頭,搖來擺去,斯斯文文地像吟詩。風葫蘆高興地喊:“它要網繭兒咧!”
          老師把他裝衣服的一個大紙盒拆開,我們幫著剪成小片,又用針線串綴成一個一個小方格,把那已經停食的蠶兒提到方格里。
          我們把它吐出的絲兒壓平:它再網,我們再壓,強迫它在紙格里網出一張薄薄的絲片來……
          陸續又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒,被我們提上網架。
          “我的墨盒里,就要鋪一張絲片兒了!”老師高興得按捺不住,像個小孩,“這是我教的頭一班學生養蠶網下的絲片兒,多有意義!我日后不管到什么地方,一揭墨盒,就看見你們了!
          第二天,早飯后,上第一節課了。他站在講臺上,卻忘了朝我們點頭還禮,一只手把粉筆盒兒也碰翻了。
          我們擠進老師窄小的房子,全都默默地站著。
          他的被卷和書籍,早已捆扎整齊。他站在桌邊,強笑著說:“我等不到絲片兒網成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧!”說罷,他提起網兜,背上被卷。
          后來才聽說,老師被調走是有人把他反映到上級那兒了,說他把娃娃慣壞了!
          鄉村人看不慣這個新式先生,整天和娃娃耍鬧,沒一點兒先生的架勢嘛!
          三十多年后的一個春天,我在縣教育系統獎勵優秀教師的大會上,意外地碰到了蔣老師。
          我從日記本里給他取出一張絲片來。
          “你真的給我保存了三十年?”他吃驚了。
          哪能呢?我告訴他,在我中學畢業以后,回到鄉間,也在那個小學里教書。第一個春天,我就和我的學生一起養蠶兒,網一張絲片,鋪到墨盒里,無論走到天涯海角,我都帶著踏上社會的第一個春天的“情絲”。
          老人把絲片接到手里,看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片,兩滴眼淚滴在上面……
          (有刪改) 
          7.下列對文章藝術特點的理解與鑒賞,不正確的一項是(   )(3分)
          A.“蠶兒”是小說的線索,小說緊緊圍繞蠶兒,將“我”和蔣老師相處雖然短暫但卻難忘的一段經歷按照時間順序娓娓道來,譜寫了一曲園丁贊歌。
          B.老人兩滴眼淚滴在上面,透露出蔣老師對自己當年的教育理念沒有成功感到無奈、傷感和遺憾,現在遇到自己的學生,心中流露出一絲愧疚。
          C.小說運用動作描寫來刻畫人物,“我”爬樹受傷,蔣老師給“我”包扎時“翻出”“撕下”“纏在”“蘸上”“涂抹”細致真切,體現出蔣老師對孩子們的深切關愛。
          D.小說敘述的故事都是平常事,但是作者寫得有波瀾,如養蠶卻遭到老鼠的偷襲,與老師處得融洽老師卻被調走,情節起伏,引人入勝。
          8.小說從當年的學生“我”的視角來敘述故事,這樣的構思有什么好處?請結合作品簡要分析。(6分)
          9.小說結尾寫三十多年后師生重逢,這樣安排有哪些作用?請結合作品簡要分析。(6分)

          二、古代詩文閱讀(33分)
          (一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
          閱讀下面的文言文,完成10~13題。
          尚野,字文蔚,其先保定人,徙滿城。野幼穎異,祖母劉,厚資之使就學。至元十八年,以處士征為國史院編修官。二十年,兼興文署丞,出為汝州判官,廉介有為,憲司屢薦之。二十八年,遷南陽縣尹。初至官,獄訟充斥,野裁決無留滯,涉旬,遂無事。改懷孟河渠副使,會遣使問民疾苦,野建言:“水利有成法,宜隸有司,不宜復置河渠官!笔侣動诔,河渠官遂罷。大德六年遷國子助教諸生入宿衛者歲從幸上都丞相哈刺哈孫始命野分學于上都以教諸生仍鑄印給之上都分學自野始俄升國子博士,誨人先經學而后文藝,每謂諸生曰:“學未有得,徒事華藻,若持錢買水,所取有限,能自鑿井及泉而汲之,不可勝用矣!睍r學舍未備,野密請御史臺,乞出帑藏所積,大建學舍以廣教育。仁宗在東宮,野為太子文學,多所裨益,時從賓客姚燧、諭德蕭渼入見,帝為加禮。至大元年,除國子司業,近臣奏分國學西序為大都路學,帝已可其奏,野謂國學、府學混居,不合禮制,事遂寢。四年,拜翰林直學士、知制誥同修國史。詔野赴吏部,試用蔭補官,野多所優假;虿∑涮珜,野曰:“今初設此法,冀將來者習詩書、知禮義耳,非必責效目前也!北娔朔;蕬c元年,升翰林侍講學士。延祐元年,改集賢侍講學士,兼國子祭酒。二年夏,移疾歸滿城,四方來學者益眾。六年,卒于家,年七十六。贈通奉大夫、太常禮儀院使、護軍,追封上黨郡公,謚文懿。野性開敏,志趣正大,事繼母以孝聞,文辭典雅,一本于理。
          (節選自《元史•尚野傳》)
          10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(   )(3分)
          A.大德六年/遷國子助教諸生/入宿衛者/歲從幸上都丞相/哈刺哈孫始命野分學于上都以教/諸生仍鑄印給之/上都分學自野始/
          B.大德六年/遷國子助教/諸生入宿衛者/歲從幸上都/丞相哈刺哈孫始命野分學于上都/以教諸生/仍鑄印給之/上都分學自野始/
          C.大德六年/遷國子助教諸生/入宿衛者/歲從幸上都/丞相哈刺哈孫始命野分學于上都/以教諸生/仍鑄印給之/上都分學自野始/
          D.大德六年/遷國子助教/諸生入宿衛者/歲從幸上都丞相/哈刺哈孫始命野分學于上都以教/諸生仍鑄印給之/上都分學自野始/
          11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是(   )(3分)
          A.處士,有德才而隱居不愿做官的人或未做官的士人,文中指前者。
          B.國子祭酒,古代的學官名,為國子學或國子監的主管官,始于晉武帝。
          C.移疾,舊時朝中官員上書稱病,多為居官者要求辭官隱退的婉語。
          D.贈,皇帝給予官員及其妻室、父母和祖先的榮典,文中指賜給死者官爵。
          12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(   )(3分)
          A.尚野幼時聰慧,讀書應召。尚野自幼聰穎異常,在祖母劉氏資助下讀書學習,后以處士的身份被征召為國史院編修官。
          B.尚野清廉耿直,居官有為。尚野在汝州任上因清廉有為多次被上司舉薦,改任河渠副使時,派遣使者詢問百姓的疾苦。
          C.尚野重視教育,廣建學舍。尚野擔任國子博士時密請御史臺,請他們拿出些國庫藏的財物,廣泛建設學校,推行教育。
          D.尚野文章典雅,受人敬服。尚野多次擔任學官,教學以經學為先,文章以理作為標準,辭官回鄉后,來求學的人更多。
          13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
          (1)初至官,獄訟充斥,野裁決無留滯,涉旬,遂無事。(5 分)
          (2)野謂國學、府學混居,不合禮制,事遂寢。(5分)
          (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)
          閱讀下面這首唐詩,完成14~15題。
          遣興
          杜甫
          我今日夜憂,諸弟各異方。
          不知死與生,何況道路長。
          避寇一分散,饑寒永相望。
          豈無柴門歸,欲出畏虎狼。
          仰看云中雁,禽鳥亦有行。
          14.下列對本詩的理解和賞析,不正確的兩項是(   )(3分)
          A.首句的“憂”字總領全詩,其余各句或敘事或議論,都在抒發詩人內心的憂傷。
          B.“豈無”兩句表明詩人雖有家可歸,但因“虎狼”當道而回家無望的無奈心情。 
          C.末尾兩句寫詩人仰觀天空中飛翔的大雁,透露出讓大雁為分散的兄弟捎信的愿望。
          D.本是通過抒寫詩人自己在亂世中對親情的特殊感受,側面反映當時殘酷的社會現實。 
          15.詩的第一句就說:“我今日夜憂!痹娙巳找箲n的有哪些呢?請結合詩句簡要概括。(6分)

          (三)名句名篇默寫(本題共1小題,5分)
          16. 補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
          (1)不吸取歷史經驗教訓讓人痛惜,正如杜牧《阿房宮賦》中說:“              ,              。
          (2)《阿房宮賦》中論述秦的紛奢是建立在對人民的掠奪之上,并且還揮霍無度,將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費掉的語句是:                  ,                  ?

          試題下載地址1    試題下載地址2
            (提示:關鍵詞之間用空格隔開)

          相關試題:人教版 高二 月考試卷


          上一個『河北省安平中學2020-2021學年高二上學期第三次月考語文試題』  下一個『安徽省壽縣第二中學2020-2021學年高二上學期期中考試語文試卷

          瀏覽更多試題,請訪問




          本頁手機版  
          色色直播