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          遼寧省營口大石橋市第三高級中學2020-2021學年高二12月月考語文試題
          

          



          
  
           
     
      
          
        
           
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          試題
          名稱          		遼寧省營口大石橋市第三高級中學2020-2021學年高二12月月考語文試題(高二 人教版)
        
          
        
           
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		大石橋三高中2020—2021學年度秋學期第4次月考高二語文試卷考查范圍：選擇性必修一答題時間：60分試卷分值：100分命題人：試卷共6頁，上交頁碼：答題卡一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中華民族服飾文化作為民族的人文精神的體現，隨中華民族的誕生而誕生
	
          


          
          		
        
          
      
          
              		
    



  
          

          

	


          

          
  
           
     
      
          

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大石橋三高中2020—2021學年度秋學期第4次月考
          高 二 語 文 試 卷
          考查范圍：選擇性必修一
          答題時間：60分          試卷分值：100分
          命 題 人：
          試卷共6頁，上交頁碼：答題卡
          一、現代文閱讀（35 分）
          （一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
          閱讀下面的文字，完成小題。
          材料一：
          中華民族服飾文化作為民族的人文精神的體現，隨中華民族的誕生而誕生、發展而發展。中華民族服飾經歷了從簡樸到復雜再到易簡的過程，它廣泛地吸收了本土和外來的各民族服飾的特點，在大化流行、融突互補中不斷化生新的服飾，使中華民族的服飾文化在世界服飾文化中呈現其絢麗多姿、光彩奪目的獨特魅力。
          在源遠流長的中華民族服飾文化中，形成了它顯明的特點，盡管有的需要放棄，有的需要淡化，有的需要改革，有的需要繼承，但都是為了適應新的服飾文化的需求。
          中華民族服飾隨時代的變遷，樣式有大變、有小變，有大改、有小改，并不時出現新樣式。每個王朝建立后，在因襲前朝服飾時，也總要做些改革，以顯示新王朝的所新。秦漢時依“五德終始”思想，各朝所尚之色有異，即使是同一王朝內亦不斷變化。唐初，士庶不得穿赤黃色。武德四年（621）下敕定三品以上著紫袍，五品以上穿朱，六品以下直至庶民均著黃袍，而與唐初只許皇帝服赤黃袍衫不同。
          服飾即使是祖制，也不是祖宗之法不可變。明嘉靖八年世宗同意張璁意見，擇吉更正其制，玄衣黃裳，衣裳各六章，衣六章古以繪，改當以織。服飾改革都是適應當時需要的，并非固定不變。
          服飾文化作為禮制的重要內容，故二十四史大都修有《輿服志》，有的置于《禮儀志》中。禮以別，樂以和。禮就是區別貴賤上下的，因此，服飾表現等級的差分，便是其應有之義。隋唐五代時皇帝穿赭黃色袍衫，“隋文帝聽朝之服，以赭黃文綾袍”，與貴臣通服，唐高祖亦服赭黃袍，“既而天子袍衫稍用赤黃，遂禁臣民服”。各品官員亦加區別：紫為三品、緋為四品、淺緋為五品、深綠為六品，淺綠為七品、深青為八品、淺青為九品之服，并加以固定化和制度化，不得僭越。開元上年（716）唐玄宗曾頒《禁僭用服色詔》。自唐太宗制定各品服色后，即使是外穿品服，不敢有違禮儀服制，但內衣也被限定于品服之內，亦可見貴賤之辨的嚴格。
          中國是一個多民族國家，各民族各有自己民族服飾，一直沿襲到現在，凸顯了中華民族服飾文化多樣性、豐富性。契丹族在后唐明宗時阿保機已是“被錦袍，大帶垂后”，在入主黃河流城后，采用漢、契丹兩制并行服飾。吐谷渾男子穿長裙繒帽。黨項人多服裝褐，后建西夏國，元昊反對其父附宋而衣錦綺，他制定衣冠制度，“始衣白窄衫、氈冠紅里，”文武百官服紫衣、緋衣！氨惴⻊t紫皂地繡盤毯子花旋襕，束帶。民庶青綠，以別貴賤”。女真族早年俗好衣白，櫟發垂肩，與契丹異，貴賤以布的精細為別，貧富皆衣皮御寒。金建國后仿宋朝輿服制度，《金史•輿服志》有載：“章宗時（1190-1208），禮官請參酌漢唐，更制祭服，青衣朱裳，去貂蟬堅筆，以別于朝服。惟公朝則又有紫、緋、綠三等之服，與夫窄紫、展皂等事！惫賳T和士人“許服花紗綾羅絲綢”，又制定衣服通制，以使貴賤有等。
          





          另外，南方民族眾多，各有自己民族的服飾，較普遍是披氈，吐蕃的服飾主要穿氈衣或皮。各民族在交往中互相學習吸收，服飾文化得以繁榮。譬如文成公主到吐蕃后，把中原服飾帶到那里，當地人學穿中原式服裝，也保留自己的服飾。中原亦吸收各民族的服飾，唐初流行“胡服”，為窄袖袍衫。唐憲宗元和年間（806-820）有一種“非華風”的時世妝，即椎髻赭面，嘴唇涂黑，是受吐蕃的影響，還有一種“回鶻裝”對中原也有影響。各民族服飾在交往中兼容并蓄，共同創造了中華民族的服飾文化，為中華民族服飾文化的發展共同做出了貢獻。
          中華民族的服飾文化體現了以人為本的精神。它以人的生命、生產、生活為本，使人的生命充滿意義，生產更為方便，生活更為美好；它以民族的審美情趣、價值觀念，選取適合自己民族生活環境、生產條件所需要的服飾；它以對自己民族生命、生活的深切的關懷，體現自己民族風格、民族精神的服飾，來打扮自己；它是體現一個民族典章制度，宗教信仰、風俗習慣的標志，一個民族在發展中可以歷經改朝換代，但作為一個民族的符號標志之一的服飾文化，會傳承下來。
          服飾文化作為中華民族傳統文化寶庫中閃光的方面，在當代古今中西服飾文化的融突和合中可轉生為既體現中華民族民族人文精神的，又體現現代中國人精神面貌的新國服；既傳承中華民族服飾文化的獨特魅力，又適合于現代中國人審美觀念所需要的新國服。為此，政府應引起高度重視。
          （節選自張立文《民族服飾與民族人文精神》）
          材料二：
          當前服裝設計中存在的偏差，在于過分強調躋身世界，實現與世界直接而又迅速的對話，而忽視了對它的深入細致耐心的研究和分析。雖然，我們也有一些服裝設計師在一些重大的國際比賽中獲大獎，但最終并沒有在國際服裝舞臺上產生持久的影響，而成為一名世界一流的服裝設計師。急功近利，喪失獨立，只知拿來，這是我們易犯的錯誤。所以，在服裝設計中，我們只有把東西結合，古今結合，這兩種結合在現實的國際化的社會背景下進行再結合，即把這四者融為一體，才能緊緊把握住當下世界服飾跳動的脈搏；也只有致力于這樣的結合，才能使我們設計出的服裝既具有自身民族的特點，又具有世界時尚，能界性！
          為東西方不同文化背景下的人們所共同認可和接受！霸骄哂忻褡逍缘臇|西，越具有世展望未來，二十一世紀的中國服裝設計，只要立足本土，立足民族，不急不躁，從自身悠久燦爛的服飾文化，特別是唐代服飾文化演變發展的內在規律著眼，必定能誕生出一批世界一流的服裝設計師，創造出馳名世界的服裝品牌，再顯中華服飾文化之魅力和神韻。
          （節選自鄭芳琴《兼收并蓄雍容華貴——唐代服飾的特點及對我們的啟示》）
          1. 下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（   ）3分
          A. 中華民族服飾文化在世界服飾文化中有著獨特魅力，體現出中華民族的人文精神，它隨中華民族的誕生而誕生，經歷了從簡樸到復雜再到易簡的過程。
          B. 中國歷代王朝建立后都會對服飾制度進行改革，如明嘉靖八年的服飾改革對服飾的顏色和款式都做了不同程度地改變，以繪代織，從而適應時代需要。
          C. 中國是一個多民族國家，各民族各有自己的民族服飾，但是在表現貴賤上下等級時卻表現出了一致性，都是以服色加以區分，以顯示貴賤之辨的嚴格。
          D. 中華民族在發展中歷經改朝換代，但中華民族服飾文化卻不斷傳承延續，形成了顯明的特點，并成為彰顯民族典章制度、宗教信仰，風俗習慣的標志。
          2. 根據材料內容，下列說法不正確的一項是（   ）3分
          A. 時代在發展進步，服飾也需要改變，為了適應新的服飾文化的需求，對中華民族傳統服飾文化需要批判地繼承。
          B. 作為一名傳統文化的忠誠粉絲，如果想要了解某一朝代的服飾文化，二十四史中的《輿服志》或能滿足你的需要。
          C. 文成公主把中原服飾帶到吐蕃后，促進了兩地服飾文化交流，吐蕃學穿中原服飾，中原也出現“非華風”時世妝。
          D. “越是民族性的東西，越具有世界性！币虼艘獎撛斐鍪澜缫涣鞯姆b品牌，必須融人本民族元素和服飾文化。
          3. 根據材料內容，下列各項中不屬于中原服飾文化影響的一項是（   ）3分
          A. 契丹實行漢、契丹兩制并行的服飾制度   B. 黨項人男女貴賤皆“衣皮毛”
          C. 金國的禮官祭服，青衣朱裳             D. 吐蕃君臣去掉氈裘，改穿絹綺
          4. 請從材料一中簡要概括中華民族服飾文化的顯著特點。（4分）
          5. 從服裝設計的角度看，我們應當如何繼承發揚中華民族服飾文化？請結合材料談談你的看法。（6分）
          （二）現代文閱讀Ⅱ（本題共 4 小題，16 分）
          閱讀下面文章，完成下面小題。
          除夕的夜
          阿成
          漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點迷茫和感傷。
          老伴重病已住了半年多的醫院。醫生說，看能熬過這個年吧，要是能，或者有可能再延長一段時間。我暗自落淚，內心依然巴望奇跡發生。
          除夕，我請求回家過年，醫生搖了搖頭；夭涣思，那就在病房里守歲吧。我想，無論如何也要過一個像點樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個老伴愛吃的菜。
          大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內心很凄涼，F在，這條十里長街上只有我一個人的腳印。
          邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊，F在自己有家了，就會深深地愛上這個家。
          這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個胡同口，我看到幾個流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！
          我說，謝謝，不了，我還有事。
          大過年的有什么事？你看這么多吃的呢，都是區政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！
          我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個菜給住院的老伴兒。
          他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。
          我離開時，那幾個流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復！
          我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認為，一個人的困難永遠是自己的，要自己去面對。
          雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。
          年輕的老板娘見我進來，便站了起來。我問，我想買幾個菜帶走可以嗎？給醫院的病人。
          飯館的老板娘說，當然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話。
          我點了幾樣老伴兒平時愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。
          廚師很快就回來了，他沖我點了點頭。是啊，若是這時候對方的表情里稍微有一絲的不滿，都會傷害到客人——這個除夕夜里脆弱的人喲。
          我問，今天的和平時還是一個價錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時賣什么價還是什么價，還要做得更好、更精細些才對呀。
          菜做好了，品相不錯，我決計打車回醫院。上車后，司機說，過年好！去哪兒？我說，第一醫院。司機說，家里有人住院？我說，老伴兒。
          司機長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧？臨走時，那個老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進了進站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩!
          回到醫院，病床上的老伴兒很高興？粗蛔雷拥牟，她說，大年三十兒還有飯店開門？
          我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。
          老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。
          老伴兒說，好好活著。
          我說，什么？
          老伴兒說，你一定要好好活著。
          (選自2019年第1期《長城》，有改動)

          6. 下列對文章思想內容 理解與分析，不正確的一項是（   ）
          A. 文章交代“我”老伴的病情嚴重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環境下的傷感心情。
          B. 文中插敘“我”小時候逃避父親的打而離家之事，意在用那時的感受來突出“我”現在的孤獨無依以及對家的眷戀。
          C. 文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時的感動，第二次表達了“我”找到小飯館時的感喟。
          D. 出租車司機的感嘆，意蘊豐富，既有對生活艱辛的感慨，又有對“我”的勸慰，從而揭示出人們對人生無常的哀痛。
          7. 下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（   ）
          A. 本文采用第一人稱，但敘述時卻將其它人物推到前臺，讓讀者來認識其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。
          B. 文章開頭點出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產生疑問，從而自然引出對老伴病情的敘述。
          C. “街上商家、飯館等都關門了”一句蘊含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對比。
          D. 文章構思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現，使得文章既層次分明，又脈絡清晰，渾然一體。
          8. 文中對雪夜的環境描寫有什么作用？請結合文本簡要分析。（4分）
          9. 從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請結合文本簡要分析。（6分）
          二、古代詩文閱讀（35分）
          （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
          閱讀下面的文言文，完成下面小題。
          劉弘，字和季，沛國人也。弘有干略政事之才，與武帝同居永安里，又同年，共研席。以舊恩起太子門大夫，累遷寧朔將軍；假節，監幽州諸軍事，甚有威惠，寇盜屏跡，為幽朔所稱。太安中，張昌作亂，以弘為鎮南將軍、都督荊州諸軍事。弘遣南長史陶侃為大都護，牙門將皮初為都戰帥，進據襄陽。侃、初等累戰破昌，前后斬首數萬級。昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。時荊部守宰多闕，弘請補選，帝從之。弘乃敘功銓德，隨才補授，甚為論者所稱。朝廷以前東平太守夏侯陟為襄陽太守。陟，弘之婿也。弘下教曰：“夫統天下者宜與天下一心化一國者宜與一國為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉乃表：“陟姻親，舊制不得相監！痹t聽之。弘于是勸課農桑，寬刑省賦，歲用有年。弘嘗夜起，聞城上持更者嘆聲甚苦，遂呼省之。兵年過六十，羸疾無襦。弘憫之，乃謫罰主者，遂給韋袍復帽，轉以相付。益州刺史羅尚為李特所敗，遣使告急，請糧。弘移書贍給，而州府綱紀以運道懸遠，文武匱乏，欲以零陵一運米五千斛與尚。弘曰：“諸君未之思耳。天下一家，彼此無異，吾今給之，則無西顧之憂矣！彼煲粤懔昝兹f斛給之，尚賴以自固。陳敏寇揚州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。侃與敏同郡，又同歲舉吏，或有間侃者，侃遣子及兄子為質，弘遣之曰：“賢叔征行，君祖母年高，便可歸也。匹夫之交尚不負心，何況大丈夫乎！”陳敏竟不敢窺境。永興三年，詔進號車騎將軍。弘每有興廢，手書守相，丁寧款密，所以人皆感悅，爭赴之，咸曰：“得劉公一紙書，賢于十部從事！焙胱溆谙尻。士女嗟痛，若喪所親矣。
          （選自《晉書•劉弘傳》）
          10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（   ）3分
          A. 夫統天下者/宜與天下一/心化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉
          B. 夫統天下者/宜與天下一心/化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉
          C. 夫統天下者/宜與天下一心/化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉
          D. 夫統天下者/宜與天下一/心化一國者/宜與一國 任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉
          11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（   ）3分
          A. 同年，指年齡相同，在文中是指在科舉考試時同榜或同一年中試者。
          B. 假節，是指皇帝將符節借給執行臨時任務的臣子使用，以威懾一方。
          C. 綱紀，在文中是指對漢魏晉公府、州、郡屬吏中的高級人員的總稱。
          D. 從事，古代官名，漢以后三公及荊州郡長官自辟的僚屬，多稱從事。
          12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（   ）3分
          A. 劉弘才能卓越，為政恩威并用。監管幽州軍事時，他用威嚴和恩德，使盜寇絕跡；太安年間，主持平定了張昌叛亂。
          B. 劉弘無私大度，擁有大局觀念。益州遭受危難之時，他在人員匱乏的情況下，及時調派糧草，使益州防守得以穩固。
          C. 劉弘寬宏仁愛，體恤士兵疾苦。一名年老士兵沒有棉衣，他脫下外衣，摘下帽子，交給士兵，并責罰了士兵的上司。
          D. 劉弘待人誠懇，信任重用人才。他選人注重德行才干，被人稱贊；有人詆毀陶侃，陶侃送來人質，他將人質送回去。
          13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
          （1）弘于是勸課農桑，寬刑省賦，歲用有年。
          （2）陳敏寇揚州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。
          14. 當代年輕人可以從劉弘身上汲取哪些正能量？（）3分）

          (二）古代詩歌閱讀（本題 2 小題，9 分）
          閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
          送族弟襄歸桂陽（其二）
          李 白
          爾家何在瀟湘川，青莎白石長沙邊。
          昨夢江花照江日，幾枝正發東窗前。
          覺來欲往心悠然，魂隨越鳥飛南天。
          秦云連山海相接，桂水橫煙不可涉。
          送君此去令人愁，風帆茫茫隔河洲。
          春潭瓊草綠可折，西寄長安明月樓。
          15. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（   ）3分
          A. 全詩起筆設問，通過看似不合常理的詢問，表達對族弟李襄的送別之意，構思巧妙。
          B. 三、四兩句寫夢回家鄉，看到紅日江花互相映襯，窗前的花兒正值開放，色彩明麗。
          C. 五、六兩句緊承上文，寫夢醒之后心情悠然，魂魄隨越鳥南飛，情感抒發委婉含蓄。
          D. 本詩與《夢游天姥吟留別》均借用夢境，想象豐富，情感充沛，讀后如同身臨其境。
          16. 綜觀全詩，詩人在送別李襄時抒發了哪些情感？請簡要分析。（6分）
          （三）名篇名句默寫(6分）
          17. 補寫出下列句子中的空缺部分
          (1)在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“____________，_____________”那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。
          (2)荀子的《勸學》中，作者用“____________，_____________”兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省，才能達到知明而行無過的境地。
          （3）《琵琶行并序》中，白居易運用環境描寫從側面表現琵琶女彈奏技藝高超、音樂讓人回味無窮的詩句是“________，________”。
          三、語言文字運用（20分）
          閱讀下面的文字，完成小題。
          有了漫潤和充盈著情與愛的軍民魚水情，十送紅軍，又怎么舍得送完?紅旗飄，軍號響，子弟兵，別故鄉，男女老少來相送，熱淚沾衣敘情長。對這些      的親人們來說， 十萬紅軍是親人組成的隊伍，革命的目的就是為_      的窮苦人爭取自由幸福的生活，就是勝利之后回家過日子。多么樸素平實的愿望啊，平平凡凡之中，___著參加革命的初心，詮釋著中國革命的真諦。長征的偉大正在這里，長征的溫柔也正在這里！扒к娙f馬江畔站，十萬百姓淚汪汪”“緊緊拉住親人手，革命勝利早還鄉”，每個字每個音，都訴說著對親人無盡的牽掛和囑附，（     ），都跳動著勝利回家的渴望！p纏綿綿唱不完的紅歌小調，訴說著一段段湮沒在歷史塵埃中的往事。是的，紅軍，就是一支在硝煙彌漫中帶著情與愛跋涉前行的隊伍，而漫漫長征路，就是革命戰士用鮮血和生命_     的對于家園和國家的大愛之道。
          紅軍的長征已經結束，（       ）。作為文學工作者，需要重拾長征精神，團結一心，目光堅定，沿著人性追求真善美的方向，向前、向前、向前，直至永遠，甚至永恒。
          18. 依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（   ）3分
           A. 極目遠望    饑寒交迫    表征    鋪砌
          B. 望眼欲穿    饑腸轆轆    象征    鋪砌
          C. 望眼欲穿    饑寒交迫    表征    鋪筑
          D. 極目遠望    饑腸轆轆    象征    鋪筑
          19. 文中畫波浪線的句子可改寫成：“男女老少都從家里出來相送，跟紅軍話別，有說不完的情深意長，熱淚沾濕了衣襟！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）
          20. 請在文中括號處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過14個字。（4分）
          21. 下面文段有五處語病，請指出其序號并修改，使語言表達準確流暢。（  ）
          ①為切實做好疫情期間穩就業，②首個重慶市職業技能提升線上培訓班——“新媒體運營與管理師”培訓班于2月12日直播開班，③直播期間的峰值在線點擊量超過4356人次。④培訓采用在線直播、視頻回播、實時答疑的方式，⑤可完成課程實時回放、教師在線答疑、學習進度查詢等功能。⑥管理人員隨時登陸系統后臺，⑦同步查看核實學員線上學習情況。⑧截至目前，⑨全市已有260余家職業培訓機構利用自有網站和第三方平臺建立的線上培訓課堂。
          22. 請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。（5分）
          隨著各大港口陸續復工，疫情下的人員聚集和工作效率成為行業關注的焦點。中國移動以5G科技全面助力防疫攻堅，以信息化手段為企業復工復產構筑高效安全防疫網。針對目前港口調運存在開工人員不足、生產效率低下等問題，該公司推出了5G+智慧港口綜合業務平臺，實現了龍門吊遠控，將人工效率提升3倍。該平臺還能夠實現智能理貨、智慧巡檢，從而顯著降低人員聚集接觸風險，確保港口生產經營和疫情防控“兩手抓、兩不誤、兩促進”。
          23、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
              一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。
          讀了上面這段文字，你有什么感悟和思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，標題自擬，除詩歌外文體不限，文體特征鮮明。
            
           
          高二語文2020年秋12月月考答案
          【答案】1. D    2. C    3. B    
          4. ①適時可變性；②等級制度性；③多樣并蓄性；④民族人文性。（意思答對即可。）    
          5. ①政府要重視，制作出代表國家、民族尊嚴的，凸顯中華民族精神和魅力的新國服。②糾正當前服裝設計中存在的急功近利、喪失獨立的意識偏差，要將古今中西融為一體，設計出體現民族特點的服裝并推向世界。③未來的服裝設計要立足本土，立足民族，從自身悠久燦爛的服飾文化演變發展的內在規律著眼，再顯中華服飾文化的魅力和神韻。
          【解析】
          【1題詳解】
          A項，偷換概念，“中華民族服飾文化……，經歷了從簡樸到復雜再到易簡的過程”錯。材料一，“中華民族服飾經歷了從簡樸到復雜再到易簡的過程”，所以，原文說的是“經歷了從簡樸到復雜再到易簡的過程”指的應是“中華民族服飾”，而非“中華民族服飾文化”。
          B項，不合文意，“以繪代織”錯。材料一，“明嘉靖八年世宗同意張璁意見，擇吉更正其制，玄衣黃裳，衣裳各六章，衣六章古以繪，改當以織。服飾改革都是適應當時需要的，并非固定不變”，由此可見，不是“以繪代織”，而是“衣六章古以繪，改當以織”。
          C項，以偏概全，“都是以服色加以區分”錯。材料一說“女真族早年俗好衣白，櫟發垂肩，與契丹異，貴賤以布的精細為別，貧富皆衣皮御寒”，所以，并非“都是以服色加以區分”，女真族早年“貴賤以布的精細為別”。
          故選D。
           2題詳解】
          C項，“文成公主把中原服飾帶到吐蕃后……中原也出現‘非華風’時世妝”時間搞錯。根據材料一說“唐憲宗元和年間（806-820）有一種‘非華風’的時世妝，即椎髻赭面，嘴唇涂黑，是受吐蕃的影響”可知，“中原出現“‘非華風’時世妝”是在唐憲宗時期。而不是“文成公主把中原服飾帶到吐蕃后”。
          故選C。
          【3題詳解】
          A項，根據材料一第六節“契丹族在后唐明宗時阿保機已是‘被錦袍，大帶垂后’，在入主黃河流城后，采用漢、契丹兩制并行服飾”可知，該選項說的“契丹實行漢、契丹兩制并行的服飾制度”受中原服飾文化影響。
          B項，材料一中說“黨項人多服裝褐，后建西夏國，元昊反對其父附宋而衣錦綺，他制定衣冠制度，‘始衣白窄衫、氈冠紅里，’文武百官服紫衣、緋衣！惴⻊t紫皂地繡盤毯子花旋襕，束帶。民庶青綠，以別貴賤’！庇纱丝芍，如果黨項族人受中原服飾文化影響，就會穿“紫衣、緋衣”“青綠”衣，而不是“黨項人男女貴賤皆‘衣皮毛’”，所以該選項說法錯誤。
          C項，根據材料一第六節“金建國后仿宋朝輿服制度，《金史•輿服志》有載：‘章宗時（1190-1208），禮官請參酌漢唐，更制祭服，青衣朱裳，去貂蟬堅筆，以別于朝服’”可知，該選項說的“金國的禮官祭服，青衣朱裳”顯然受中原服飾文化影響。
          D項，根據材料一第七節“吐蕃的服飾主要穿氈衣或皮……文成公主到吐蕃后，把中原服飾帶到那里，當地人學穿中原式服裝，也保留自己的服飾”可知，吐蕃的傳統服飾主要穿氈衣或皮，而“絹綺”中原服飾，文成公主到吐蕃后，該選項說的“吐蕃君臣去掉氈裘，改穿絹綺”顯然是受中原服飾文化影響。
          故選B。
          【4題詳解】
          這道題是內容概括題，答題區間在材料一。在分析概括時，要關注每一節的首句話。
          “中華民族服飾隨時代的變遷，樣式有大變、有小變，


          
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