統編版高二語文選擇性必修中冊《修辭立其誠》名師教案

中學語文教學資源網語文教案教學設計 2020-12-29 手機版


 【素養目標】

1.梳理文章論證思路,理解文本論述的嚴密邏輯性,了解各段之間的緊密聯系。

2.學習文中舉例、引用等論證方法,體會文章嚴謹準確、簡易樸實的語言特色。

3.深入理解作者觀點的社會現實意義,從中得出對自己的啟示。

【教學重難點】

梳理文章論證思路,了解各段之間的緊密聯系。從中得出對自己的啟示.

【教學方法】

誦讀法、合作探究法

【教學過程】

一、導  入

現在很多學生寫出的文章總感覺不能打動人,其中一個重要原因就是沒有真情實感。寫文章時常常東拼西湊,生編硬造,千篇一律,給人似曾相識之感。那么,如何才能改變這種現狀呢?孔子說:“修辭立其誠! “修辭”就是修飾詞句,是寫作!傲⑵湔\”就是寫文章要實在、誠實,寫真話,抒真情。由此看來,文章能打動人的第一要務就是要有真情實感,要采擷生活中足以令人感動的事,用樸實率真的文字加以表現。

二、課前預習

1.了解作者

張岱年(1909—2004),字季同,別署宇同,河北獻縣人。中國當代哲學家和哲學史家,被學界譽為“國學大師”。1933年畢業于國立北平師范大學(今北京師范大學),先后任教于清華大學、北京大學。曾任中國哲學史學會會長、名譽會長。張岱年的學術研究有三個方面:一是中國哲學史的闡釋,二是哲學理論問題的探索,三是文化問題的探討。張岱年著述豐富,碩果累累,是中國當代哲學研究最有威望且成就突出的大師,其研究成果在國內外學術界有著十分重要的地位和影響。

主要著作有《中國哲學大綱》《真與善的探索》《中國倫理思想研究》《中國古典哲學概念范疇要論》等,有《張岱年全集》(八卷本)行世。

2.題目解說

“修辭立其誠”是《易傳》的美學觀點!靶揶o”就是修我言辭,“立誠”就是立我誠心!靶揶o立其誠”是要求修辭者持中正之心,懷敬畏之情,對自己的言辭切實承擔責任,采用恰當的方式進行表述。

3.文學常識

學術論文

概念:學術論文是某一學術課題在實驗性、理論性或預測性上具有的新的科學研究成果或創新見解和知識的科學記錄,或是某種已知原理應用于實際取得新進展的科學總結,用于學術會議上宣讀、交流、討論或學術刊物上發表,或用作其

他用途的書面文件。簡而言之,學術論文是對某個科學領域中的學術問題進行研究后表述科學研究成果的理論文章。

分類:按研究的學科,可分為自然料學論文和社會料學論文;按研究的內容,可分為理論研究論文和應用研究論文;按寫作的目的,可分為交流性論文和考核性論文。

特點:科學性、創造性、理論性、平易性、專業性、實踐性

4、寫作背景

張岱年先生在評析儒家“五!眰惱頃r說,“五!敝凶顔渭兊氖恰靶拧,“信”即誠實,即說話符合事實,這是人與人之間交往的基本道德,是必須肯定的。張岱年先生說:“誠的本義是信!墩f文》云:誠,信也!f話符合事實謂之誠!薄靶揶o立其誠”就是強調立言為文要堅持“誠”,就是說發言立論要以事實為根據,要真實可信。張岱年先生以“修辭立其誠”作為自己的治學之道,始終注意將思想與生活統一起來,為自己的學術研究奠定堅實的生活基礎。在學術研究中,張岱年先生無論在逆境還是在順境中,都能做到不唯書,不唯上,只唯實。

張岱年先生說:“哲學家須有尋求客觀真理之誠心!睆堘纺晗壬砟曜蕴枴扒阶聚拧,并以“直道而行”為其一生立身之則,可見“修辭立其誠”也是張岱年先生的立身之道。

5、資料鏈接

張岱年的愛國之心

1995年,86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個難忘的“第一次”時說:“最有意義的第一次是1945年8月15日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的第一次!边@其中包含著諸多親歷的苦難和辛酸,包含著對抗戰勝利的殷切期盼,包含著對中華民族復興的堅定信念。張岱年在《八十自述》中說:“我少年時期,對于民族危機感受極深,痛感國恥的嚴重,于是萌發了愛國之心,喚起了愛國主義的激情。深知救國必須有知,于是確立了求真之志,培育了追求真理的

熱誠。自審沒有從事政治活動的才能,于是走上了學術救國的道路!痹谶@條道路上,張岱年始終把對哲學理論、中國哲學史和文化問題的研究同中華民族的偉大復興聯系在一起。

轅   固

轅固,又名轅固生,西漢齊(治所今山東淄博)人,早年是清河王劉乘的太傅,景帝時為《詩經》博士。公元前140年,漢武帝即位。漢武帝接受董仲舒的建議,罷黜百家,獨尊儒術,立五經博士,向全國各地征召賢良。90多歲高齡的轅固以賢

良身份到了都城長安。后來轅固因年齡太大,諸儒又對他心存嫉妒,不久他便罷歸故鄉。轅固在儒家學說的發展中發揮了重要作用。他不但精通儒家經典,而且師徒繁衍,桃李滿天下,形成了一個龐大的以齊人為主的“齊詩學派”,史稱“諸齊以《詩》顯貴,皆固之弟子也”。

三.初讀課文

1.快速瀏覽課文,作者圍繞“立其誠”,是按照怎樣的思路展開思考和闡述的?試簡要分析。

明確:

作者是按照追本溯源、提出論題、分析含義、闡釋作用、提高度、深化主題的思路展開思考和闡述的。具體過程如下:

一開篇,作者追本溯源,先從“修辭立其誠”在文獻中的意義說起,提出論題,繼而分析了“立其誠”的意義其誠”即堅持真實性,是發言著論寫文章的一個原則,闡明了論題的重要性。

接下來,作者首先分析“立其誠”包括三層含義:一是名實一致,二是言行一致,三是表里一致。然后在理論論證基礎上,作者將論題與實際問題聯系在一起,分析了學說、言論文章等方面誠偽問題的根源,并闡述了“立共誠”對端正學風

的重要作用。

最后,作者提升了論題的高度,闡述“修辭立其誠”是一個唯物主義原則,認為唯物主義者無所畏懼,敢于把自己的愿想見解亮出來,深化主題,明確“立其誠”的現實意義。

2.誦讀課文第一段,解釋“立其誠”的含義,括號中的內是不是多余?

明確:

不多余!傲⑵湔\”的關鍵是“誠”,解釋“誠”的含義必然涉及其淵源,這也體現作者治學的嚴謹。

3.作者解釋“立其誠”的三段文字(2、3、4段),在論述方法上有何相同點?論述效果有何不同?

明確:

相同點:都運用了首先提出觀點,然后展開具體論述的方法。

效果:第一段從“表示客觀事實或客觀規律”的“哲學命題與科學命題論及屬性相異的“文學”,體現了作者論證的嚴密性。第二段從淺、深兩個層次展開分析,并引用古語印證,最后得出結論,邏輯感強,有說服力。第三段深入淺出,通俗易懂。

四、品讀探究

1、課文第7、8兩段,闡述“學說、言論、文章”誠偽問題,但文中卻沒有提到“誠偽”,作者這樣寫是不是偏題了?請結合文章進行分析。

答題思路

解答此題,需將第7、8兩段放在全文背景下,思考其內容與上下文內容的聯系,并深入理解這兩段內容是如何闡述“誠偽”問題的。

明確:

沒有偏題。

第7、8兩段承接上文對“立其誠”三層含義的論述,為第6段“學說、言論、文章,都有一個誠偽問題”所領起!罢\偽”中的“誠”對應“立其誠”的三個“一致”,“偽”則對應其中的不一致。

作者在“名實一致”中強調言辭或命題與客觀實際的一致。第7段主要談如何克服主觀因素的干擾,保持“觀察的客觀性”,從而使人能夠正確地認識世界、追求真理,在“學說、言論、文章”中做到“誠”。第8段則從主體性與客觀性的關系角度,闡述了如何正確地處理二者的關系,使人擁有“對于世界的正確認識”,并進而正確地改造世界和加深對于世界的認識。這也是在談“學說、言論、文章”中的“誠”。雖然作者沒有提及“偽”的問題,但作者闡述做到“誠”的必要條件,從反面理解,也就是闡述了克服或避免“偽”的必要條件。因此,雖然作者在文中并未提到“誠偽”,但內容是緊緊圍繞“誠偽”而展開論述的,與“立其誠”含義中的三個“一致”(尤其是第一個“一致”)相吻合,不存在偏題之說。

2、作者是一位造詣頗高的哲學家,談論的又是一個比較抽象的理論問題,文中又引用了大量的古代典籍文獻,為什么文章沒有給人艱澀難懂的感覺?(試從文章結構、論證方法、語言風格等角度分析)

明確:

①文章結構形式給人以平實感。

作者思路清晰,按照提出論題和觀點、分析闡釋論題和觀點、總結觀點并指出論題重要意義這一議論文常見的思路結構文章,在寫作方法和結構安排上符合大眾的閱讀和認知習慣,從而使文章在形式上給人以平實感,而不是給人以拒人千里之外的高深莫測之感。

②注重對引用的典籍文獻的解釋。

引證法是本文的一個寫作特點,顯示了作者廣博的學識。但作者在引用古文獻之后,往往緊跟著就對文獻進行通俗易懂的解釋說明。如文章第7段引用了《心術上》的一段話:“因也者,無益無損也!蛞舱,舍已而以物為法者也!边@段話確實比較難以理解,但緊跟著引文,作者解釋說:“這是說,在認識外物的時候不要對于外物有所損益,力求認識外物的本來面目!边@就讓讀者很容易理解了。

③語言平實,文風質樸。

除了因論證的需要而引用典籍史料外,作者的語言十分平實,如作者在闡述表里一致時說:“表里一致即心口一致,口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套,心里所想的卻是另一套,是謂說假話,是最明顯的不誠!闭Z言樸素,通俗易懂,絲毫沒有艱澀之感。再比如“千百年來,由于世事的錯綜紛繁,說真話、講實話,卻不是容易做到的”,幾乎就接近口語了。

3、探究在“人人都有麥克風”的時代,你認為“修辭立其誠”對我們有哪些方面的啟發?

明確:

觀點一:從人生修養角度看,“誠”即為人處世要做到實”“真誠仰不愧于天,俯不怍于人,堂堂正正。張岱年在評析儒刻“五!眰惱頃r說,“五!敝凶顔渭兊氖恰靶拧,“信”即誠實即說話符合事實,這是人與人交往的基本道德。當今時代,“人人都有麥克風”,人人都能自由表達自己的思想觀點或情感得,這就使得我們的一言一行在社會上的影響力被極度放大誠實的、符合道義的言行會給社會帶來正能量,相反,則會來負能量。這就要求我們要比以前任何時代都能夠注重自的品德修養,開口說話,先“立其誠”,做一個誠實的人,做傳播正能量的人。

觀點二:從著書立說來看,“修辭立其誠”就是說信念面要符合客觀實際,另一方面要表現于生活行動之中。簡而言之,“修辭立其誠”就是強調立言為文要堅持“誠”,就是說發言立論要以事實為根據,做到真實可信。誠者,實也,真也,F代所謂真,古代儒家謂之“誠”。著書立說,把自己真實的見解表達出來,乃是“修辭立其誠”的起碼要求。

4、探究本文的寫作特色,簡要結合文本分析。

明確;

①旁征博引,深入淺出。

在文章中,為了證明自己的觀點,作者運用了大量的典內容。但在引用之后,又用淺顯的文字加以說明分析,讓人感受到經典的力量,又深刻地理解了內涵。如為了證明“追糧真理就應力求避免主觀的干擾”這一觀點,作者引用了《管子》中的說法:《管子》書的《心術上》提出所謂‘靜因之道’!缎g上》說:‘因也者,無益無損也!蛞舱,舍己而以物法者也!比绻灰梦墨I,就會給讀者在理解上帶來很大困難,所以作者接著說“這是說,在認識外物的時候不要對外物有所損益,力求認識外物的本來面目”,以簡潔平實的語進行解釋,易于讀者理解和接受。

②簡易平實,觀點明確。

因為簡易平實,所以就少了許多故弄玄虛。如在解釋“誠的時候,作者說“立其誠即是堅持真實性。誠者,實也,真也現代所謂真,古代儒家謂之為‘誠”。簡明扼要地進行分析雖語不驚人,卻意味深長。又如在解釋“名實一致”“言行一致”“表里一致”的時候,都是用一句話解釋,觀點明確。他許多觀點,在簡易平實中顯現著生命力。

五、主題歸納

本文首先明確“修辭立其誠”是發言著論寫文章的一個原則,并解釋了“誠”就是“真”。然后闡述了“修辭立其誠”的三層含義及其包含的端正學風的問題,最后由修辭到為人,提倡做人要“說真話、講實話”,并指出這是唯物主義的原則。

七、寫作訓練

《修辭立其誠》強調為文為人要“真”,《憐憫是人的天性》認為人的天性為“善”,兩篇文章都涉及立身處世的原則問題。請聯系文章,談談你對人性的理解。 

【示例】我贊同“人性本善”的觀點。孟子說,惻隱之心,人皆有之。盧梭也認為,憐憫是人的天性,F實生活中,我們常常同情弱者,愿意伸出手去幫助弱者,這是最具有普遍性和說服力的“人性本善”的明證。我認為,人類之所以能不斷進步,不全是因為勞動,因為科學技術,因為都懷著追求美好生活的愿望,更是因為人類能夠互愛。而互愛的前提,便是人之善。當然,人類從來沒有停止過“性善”與“性惡”的爭論,萄子說,“人之性惡,其善者偽也”,霍布斯也認為人天生是惡的。不管這種爭論的聲音有多么響亮,還要持續多久,我始終堅信,人是向真向善的,人類理應沿著真善美的道路,去尋找屬于自己的光明未來。 

侯曉旭


·語文課件下載
·語文視頻下載
·語文試題下載

·語文備課中心




下載本資料word文檔
(可直接打印)


點此察看與本文相關的其它文章』『相關課件』『相關教學視頻|音像素材


上一篇】【下一篇教師投稿
本站管理員:尹瑞文 微信:13958889955
色色直播